ลักษณะการตั้งถิ่นฐานของชุมชนในเขตแอ่งลอง – วังชิ้น การที่เราจะเข้าใจแนวความคิดและการประพฤติปฏิบัติของคนๆ หนึ่ง เราต้องศึกษาภูมิหลังของคนๆ นั้นให้แจ่มแจ้ง จึงจะสามารถเข้าใจแนวความคิดและการปฏิบัติของคนๆ นั้นได้อย่างถ่องแท้ เช่นเดียวกับการจะศึกษาเรื่องราวประวัติศาสตร์ของสถานที่ใด เราก็ต้องทำความเข้าใจถึงลักษณะพื้นที่และการตั้งถิ่นฐานของผู้คนในที่ที่เราจะศึกษา เพราะว่ามนุษย์เป็นผู้ที่ทำให้เกิดประวัติศาสตร์ ดังรายงานลักษณะการตั้งถิ่นฐานของชุมชนในเขตแอ่งลอง – วังชิ้นฉบับนี้ก็เช่นกัน เป็นการทำความเข้าใจพื้นฐานของลักษณะกายภาพและการตั้งถิ่นฐานของผู้คน เพื่อที่จะเป็นฐานในการเข้าใจเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ต่างๆ ที่จะทำการศึกษาต่อไปในภายภาคหน้าต่อไป

•อ่านเพิ่มเติม...•

ภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงธรรม (สิ่ง) ที่มีตัณหาเป็นมูล ๙ อย่าง. ๙ อย่าง อย่างไรเล่า ? ๙ อย่าง คือ :-

เพราะอาศัยตัณหา จึงมี การแสวงหา (ปริเยสนา);

เพราะอาศัยการแสวงหา จึงมี การได้ (ลาโภ);

•อ่านเพิ่มเติม...•

ภาพกิจกรรมประกวดนางสงกรานต์หมู่บ้านวังฟ่อน ครั้งที่ ๓๕  ประจำปี ๒๕๕๘ จัดขึ้นในวันพฤหัสบดีที่ ๑๖ เมษายน ๒๕๕๘ ประเพณีประกวดนางสงกรานต์หมู่บ้านเกิดขึ้นเมื่อ ๓๕ ปีก่อนมีนักศึกษาจากธรรมศาสตร์ (พัฒนาสังคมและชุมชน) ได้นำเสนอให้หมู่บ้านได้จัดขึ้นสืบต่อกันมาจนถึงปัจจุบัน นางสงกรานต์ประจำปี ๒๕๕๗ ได้แก่นางสาวชัญนุช เหมืองหลิ่ง หมายเลข ๓ ตามพระบาลีฝ่ายรามัญว่า ครั้งหนึ่งนานมาแล้วมีเศรษฐีคนหนึ่งรวยทรัพย์แต่ไม่มีบุตรไว้สืบสกุล โดยบ้านของเศรษฐีคนนี้ตั้งอยู่ใกล้กับนักเลงสุราที่มีบุตรสองคน วันหนึ่งนักเลงสุราต่อว่าเศรษฐีที่ไม่มีบุตร จนกระทั่งเศรษฐีน้อยใจ จึงได้บวงสรวงพระอาทิตย์ พระจันทร์ ตั้งจิตอธิษฐานขอบุตร แต่แม้ว่าเศรษฐีจะตั้งจิตอธิษฐานอยู่นานกว่าสามปี ก็ยังไม่มีวี่แววว่าจะมีบุตร กระทั่ง วันหนึ่งเป็นช่วงที่พระอาทิตย์ยกขึ้นสู่ราศีเมษ เศรษฐีได้พาบริวารไปยังต้นไทรริมน้ำ พอไปถึงก็ได้นำข้าวสารลงล้างในน้ำเจ็ดครั้ง แล้วหุงบูชาอธิษฐานขอบุตรกับรุกขเทวดาในต้นไทรนั้น รุกขเทวดาเห็นใจเศรษฐีจึงเหาะไปเฝ้าพระอินทร์ ไม่ช้าพระอินทร์ก็มีเมตตาประทานเทพบุตรให้องค์หนึ่งนาม "ธรรมบาล" ลงไปปฏิสนธิในครรภ์ภรรยาเศรษฐี ไม่ช้าเทพบุตรก็คลอดออกมา เศรษฐีจึงตั้งชื่อให้กุมารน้อยนี้ว่า "ธรรมบาลกุมาร"

•แก้ไขล่าสุด• ( •วัน•จันทร์•ที่ 22 •มิถุนายน• 2015 เวลา 13:16 น.• )

•อ่านเพิ่มเติม...•

วันพญาวัน เป็นวันเถลิงศกเริ่มต้นจุลศักราชใหม่ ปีนี้ตรงกับวันอังคารที่ ๑๕ เมษายน ๒๕๕๗ ขออวยพรด้วยอริยะมรรคมีองค์ ๘ ของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าคือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสัมกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ

•อ่านเพิ่มเติม...•

ประมวลภาพผ้าป่ารุ่นประจำปี ๒๕๕๗ ผ้าป่ารุ่นจัดขึ้นเป็นประจำวันที่ ๑๔ เมษายน ของทุกปีเพื่อให้ศิษย์เก่าได้รำลึกถึงสถาบันการศึกษาช่วยกันระดมทุนเพื่อพัฒนาโรงเรียนในส่วนที่งบประมาณยังขาดแคลน การจัดผ้าป่าครั้งนี้เพื่อจัดทำห้องโสตทัศนูปกรณ์และสื่อเทคโนโลยีสำหรักหารเรียนการสอน เพื่อให้เป็นแหล่งเรียนรู้ในโรงเรียนบ้านวังฟ่อน (สิทธิราษฎร์บำรุง) การจัดงานในแต่ละครั้งได้รับความร่วมมือจากศิษย์เก่าที่รักสถาบันด้วยดีตลอดมา สำหรับยอดบริจาคประจำปี ๒๕๕๗ ยังไม่ได้หักค่าใช้จ่ายเป็นจำนวนเงิน ๑๕๐,๐๕๑ บาท ทางโรงเรียนบ้านวังฟ่อนขอบคุณศิษย์เก่า และผู้มีจิตศรัทธาทุกท่าน

•อ่านเพิ่มเติม...•

ภิกษุทั้งหลาย ! อริยสาวกในกรณีนี้ ละปาณาติบาต เว้นขาดจากปาณาติบาต.

ภิกษุทั้งหลาย ! อริยสาวกเว้นขาดจากปาณาติบาตแล้ว ย่อมชื่อว่าให้อภัยทาน อเวรทาน อัพยาปัชฌทานแก่สัตว์ทั้งหลาย มากไม่มีประมาณ; ครั้นให้อภัยทาน อเวรทาน อัพยาปัชฌทานแก่สัตว์ทั้งหลาย มากไม่มีประมาณแล้ว ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งความไม่มีภัย ไม่มีเวร ไม่มีความเบียดเบียน อันไม่มีประมาณ.

•แก้ไขล่าสุด• ( •วัน•อาทิตย์•ที่ 13 •เมษายน• 2014 เวลา 21:23 น.• )

•อ่านเพิ่มเติม...•

วันอาทิตย์ที่ ๑๓ เมษายน ๒๕๕๗ นายสาคร จิตชู นายกองค์การบริหารส่วนตำบลหัวเมือง พร้อมเจ้าหน้าที่ ร่วมกับสภาวัฒนธรรมตำบลหัวเมือง สภาเด็กและเยาวชนตำบลหัวเมือง โรงพยาบาลส่งเสริมสุขภาพตำบลหัวเมือง ผู้นำชุมชน และ พี่น้องชาวตำบลหัวเมือง ได้ร่วมใจจัดงานประเพณีสงกรานต์ ประจำปีพุทธศักราช 2557 ขึ้น โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสืบสานประเพณีสงกรานต์ของไทยให้คงอยู่ตลอดไป เพื่อสืบสานประเพณีรดน้ำดำหัว และแสดงถึงคุณงามความดีแก่บุพการี ผู้อาวุโสหรือผู้ใหญ่ในชุมชนที่เคยทำคุณประโยชน์แก่ชุมชน ท้องถิ่น สร้างความสัมพันธ์ที่ดีให้เกิดในครอบครัว ชุมชน ทั้งเด็ก เยาวชน ประชาชนและผู้สูงอายุ เพื่อให้เกิดการอยู่ร่วมกันอย่างเข้าใจของผู้สูงอายุและบุคคลอื่นในครอบครัวและชุมชน เป็นการแสดงออกถึงประเพณี วัฒนธรรมและภูมิปัญญาท้องถิ่นและอัตลักษณ์ของหมู่บ้านและชุมชน

•แก้ไขล่าสุด• ( •วัน•อาทิตย์•ที่ 13 •เมษายน• 2014 เวลา 16:28 น.• )

•อ่านเพิ่มเติม...•

เมืองลองจากจารึก พงศาวดาร และวรรณกรรม (ต่อ) ดาบเหล็กลอง (ที่มา : ภูเดช แสนสา) ๒. เมืองลองจากพระราชพงศาวดาร ส่วนหลักฐานที่เป็นพระราชพงศาวดารในช่วงแรก ไม่มีการกล่าวถึงเมืองลองเลย จนกระทั่งปรากฏในพระราชพงศาวดารอยุธยาว่าในปีศักราช ๑๐๒๒ (พ.ศ.๒๒๐๓) รัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์ กษัตริย์อาณาจักรอยุธยา ได้ขึ้นมาตีเมืองเชียงใหม่แต่รู้ว่าพญาแสนหลวง เมืองเชียงใหม่ส่งคนมาล่อลวงทัพขึ้นไป จึงได้ตีเมืองลำปางและเมืองเถินก่อนเพราะทั้งสองเมืองขึ้นตรงต่อเมืองเชียงใหม่ ซึ่งส่งเชคกายแลแหงกับชายฉกรรจ์ก็ออกมาสวามิภักดิ์กับอยุธยา ส่วนเจ้าฟ้าหลวงลายข้า เจ้าเมืองลำปาง หนีไปพึ่งเจ้าเมืองเชียงใหม่ พอยึดเมืองลำปางและเมืองเถินได้แล้ว ก็ได้ให้พระยานครราชสีมา พระราชสุภาวดี พระสุพรรณบุรีไปตีเมืองตัง(ต้า) และพระยามหาเทพ ขุนหมื่นข้าหลวง แลพลห้าร้อยคนไปตีเมืองลอง ก็ได้แสนเมืองลองกับชายฉกรรจ์ ส่วนทางเมืองต้าได้สังฆราชาเขมราช หมื่นจิตร กับไพร่ ๖๘ คน มาไว้เมืองพิษณุโลก การที่นำเจ้าเมืองลองและไพร่พลไปเมืองพิษณุโลกนี้ น่าจะให้ลงไปเพื่อให้โอวาทแล้วกลับมาครองเมืองดังเดิมเหมือนเมืองอื่นๆ ไม่น่าจะกวาดต้อนลงไปด้วย เพราะดังจากที่สั่งให้เรียกคนในเมืองลำปางที่กระจัดกระจายหนีหายให้เข้ามาอยู่ในเมืองดังเดิม โดยไม่กวาดต้อนลงไปอยุธยาด้วย

•อ่านเพิ่มเติม...•

“กลุ่มแม่ญิงวังหลวง” หรือ “ศูนย์การเรียนรู้และจำหน่ายผลิตภัณฑ์ชุมชนตำบลวังหลวง” เป็นกลุ่มที่ได้จัดขึ้นโดย นางวัชราภรณ์ จันทนู ประธานกลุ่มสตรีแม่บ้าน และประธานคณะกรรมการกองทุนพัฒนาบทบาทสตรีตำบลวังหลวง อีกทั้งยังเป็นผู้นำสตรีในตำบลวังหลวง ที่ต้องการพัฒนาผลิตภัณฑ์ชุมชนในตำบลวังหลวงที่มีอยู่เป็นจำนวนมาก หลากหลายกลุ่ม หลากหลายประเภท ให้มีคุณภาพ เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ต้องการของตลาด เพื่อเตรียมความพร้อมเมื่อเข้าสู่อาเซียนในอนาคตข้างหน้า จึงได้รวบรวมกลุ่มต่างๆ ในตำบลวังหลวงและตำบลใกล้เคียงที่ต้องการเข้าร่วมเพื่อพัฒนาตามวัตถุประสงค์ของกลุ่ม บนพื้นฐานการนำภูมิปัญญาท้องถิ่นของชาววังหลวงเข้ามาช่วยในการบริหารจัดการและดำเนินกิจกรรมกลุ่มให้ประสบความสำเร็จ เช่น การจักสาน การทอผ้า การแกะสลักไม้ การแปรรูปอาหาร การเย็บผ้า เป็นต้น

•แก้ไขล่าสุด• ( •วัน•อังคาร•ที่ 08 •เมษายน• 2014 เวลา 13:27 น.• )

•อ่านเพิ่มเติม...•

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นที่รู้กันว่าเป็น

อสัตบุรุษ. ๔ ประการ อย่างไรเล่า ? ๔ ประการ คือ :-

ภิกษุทั้งหลาย อสัตบุรุษในกรณีนี้ แม้ไม่มีใครถามถึงความไม่ดีของบุคคลอื่น ก็นำมาเปิดเผยให้ปรากฏ ไม่ต้องกล่าวถึงเมื่อถูกใครถาม; ก็เมื่อถูกใครถามถึงความไม่ดีของบุคคลอื่น ก็นำเอาปัญหาไปทำให้ไม่มีทางหลีกเลี้ยวลดหย่อน แล้วกล่าวความไม่ดีของผู้อื่นอย่างเต็มที่โดยพิสดาร. ภิกษุทั้งหลาย ข้อนี้พึงรู้กันเถิดว่า คนคนนี้เป็น อสัตบุรุษ.

•แก้ไขล่าสุด• ( •วัน•อาทิตย์•ที่ 06 •เมษายน• 2014 เวลา 21:41 น.• )

•อ่านเพิ่มเติม...•